Harmonia Mundi : 50 Anos : Ediçao Comemorativa

Harmonia Mundi , uma das maiores e mais importantes Editoras do Mundo faz 50 anos em 2008 . Comemorando essa efeméride a "Label" edita uma caixa especial das suas mais celebres gravaçoes, 50 obras completas em 30 Cds.

Destaco nesta Editora as ediçoes de Musica Antiga em Instrumentos de epoca

Saiba mais sobre esta editora e os artistas associados a esta , essencial para a historia da musica Gravada em: http://fr.wikipedia.org/wiki/Harmonia_Mundi e no proprio site oficial : http://www.harmoniamundi.com/

Sobre a Ediçao 50 anos Harmonia Mundi ver

http://www.harmoniamundi.com/others/album_fiche.php?album_id=1211 ...e...

http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp;jsessionid=FF5B9C0BA2342AD6F18588886728BBF3?album_id=176929&album_group=5

Al Gore em : A Barriga de Um Arquitecto

O Genial Blog : A Barriga de Um Arquitecto tem disponivel um video com Al Gore muito Interessante nao deixem de ver , nao so o video como diariamente este Blog de grande Qualidade


Gravado no TED 2006 de Monterey ( http://www.ted.com/ ) Al Gore depois de varios momentos comicos de grande qualidade, indica-nos o que podemos fazer para resolver a crise Climatica ... (http://www.algore.com/)
para o video de Al Gore ver em Arquivo de Outubro e descam ate ao dia 12 desse Mês:
http://abarrigadeumarquitecto.blogspot.com/2007_10_01_archive.html

tambem disponivel em: http://www.youtube.com/results?search_query=ted+al+gore

para alem dos passos enunciados no video :

O Blog deve seu nome ao filme com o mesmo titulo , ainda nao o vi mas penso em breve de alguam forma adquiri-lo :
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Belly_of_an_Architect

Trailer:

Fernando Guerra Fotografia de Arquitectura

Excelente site de Fotografia de Arquitectura : Ultimas Reportagens de Fernando Guerra . Aproveito assim, uma forma de publicitar dois em um : O site de Fotografia e no mesmo site a "ultima Reportagem" dedicada as Piscinas do Atlantico do Arquitecto Paulo David na Madeira . Arte, Arquitectura e Arquitectuta Paisagista ver em: http://www.fernandoguerra.com/salinaslideshow/

Palin New Europe : Basil Pao Fotos

Acabou a serie New Europe do Michael Palin , partilho aqui as fotos retiradas do site oficial das viagens do Palin :

como sao cerca de 200 fotos se nao tiver tempo de as ver em slide Show basta carregar em : Veja todas as imagens ... vale a pena .

De facto todos nos sentimos uma agregaçao a ideia de Europa porém ha uma Europa que para nos é distante , aquela que por motivos historicos ficou afastada do ocidente democratico , Palin da-nos a possibilidade de visitar , cidades , lugares , pessoas da "velha" Europa , aquela que fica mais a leste ..... Os episodios da serie esta simplesmete geniais como sempre em Palin . Depois de volta ao mundo em 80 dias, "pole to Pole", "Full Circle", A Aventura Hemingway, Sahara e Himalaya agora a Nova Europa o que nos reserva Palin para futuras aventuras?...

http://www.palinstravels.co.uk/
http://www.bbc.co.uk/palin/
http://michael-palins-new-europe-fan-blog.blogspot.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Palin

http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Palin

Douro Sublimado

«O Doiro sublimado. O prodígio de uma paisagem que deixa de o
ser à força de se desmedir. Não é um panorama que os olhos
contemplam: é um excesso de natureza. Socalcos que são
passados de homens titânicos a subir as encostas, volumes, cores e
modulações que nenhum escultor pintou ou músico podem traduzir,
horizontes dilatados para além dos limiares plausíveis de visão. Um
universo virginal, como se tivesse acabado de nascer, e já eterno
pela harmonia, pela serenidade, pelo silêncio que nem o rio se
atreve a quebrar, ora a sumir-se furtivo por detrás dos montes, ora
pasmado lá no fundo a reflectir o seu próprio assombro. Um poema
geológico. A beleza absoluta»

PARABENS!!! MALVINA

BRAGA .......

foto do dia

Japan-Kyoto-Kinkakuji Temple

http://www.shokoku-ji.or.jp/english/index.html
http://www.shokoku-ji.or.jp/english/e_kinkakuji/
http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_gardens#In_Japan

50 Anos : WEST SIDE STORY . Leonard Bernstein

Deutsche Grammophon editou uma ediçao especial comemorativa dos 50 anos da composiçao de Leonard Bernstein para o filme West Side Story vencedor de 10 oscars da academia
ver microsite do album: http://www.deutschegrammophon.com/special/index.htms?ID=bernstein-westsidestory

para mais informaçoes ver: http://en.wikipedia.org/wiki/West_Side_Story
http://en.wikipedia.org/wiki/West_Side_Story_(film)
http://en.wikipedia.org/wiki/Leonard_Bernstein

Emilio Aragon : Bach to Cuba

Bach to Cuba , o Maior dos Compositores adaptado aos sons de Cuba : Lembram-se de Emilio Aragon doi "el Gran Juego de la Oca" pois bem parece que ha mais Aragon para alem do mundo do espetaculo televisvo confiram voces mesmos:

This project was conceived and recorded by Emilio Aragón. Born in 1959 in Cuba and now based in Spain, Aragón has a love for Caribbean music and classical music – he studied classical piano since childhood and later set aside a successful Spanish television career in order to study classical composition and conducting in the US

http://www.deutschegrammophon.com/special/index.htms?ID=bach-to-cuba

http://www.emilioaragon.com/

para quem nao se lembra do jogo do ganso revejam no youtube ou pesquisem na wikipedia:
http://es.wikipedia.org/wiki/El_Gran_Juego_de_la_Oca

Cineeco 2007

ver : http://www.cineeco.org/

http://cineeco-seia.blogspot.com/

Cineeco : Leonardo Di Caprio

Trailer do novo Flme/Documentario de Leonardo di Caprio :



http://wip.warnerbros.com/11thhour/
http://www.youtube.com/11thhouraction
http://en.wikipedia.org/wiki/The_11th_Hour_(film)
http://www.11thhouraction.com/
http://www.earthlab.com/
http://www.designcanchange.org/

Acçao de Formaçao Espeleologia : Alto Relevo

Para mais Informaçoes ver : http://www.altorelevo.org/

Ensaio sobre um caso particular de Urbanismo e Arquitectura no Antigo Egipto

“O HORIZONTE DE ATON”
Ensaio sobre um caso particular de Urbanismo e Arquitectura no Antigo Egipto

AKHETATON : El-AMARNA : العمارنة al-‘amārnä : AMARNA[1]
27° 39' 42" N, 30° 54' 20" O
Por: Filipe Gonçalves Teixeira . Arquitectura Paisagista FCUP: C0620001

No âmbito da disciplina de Historia da Arte leccionada para o curso de Mestrado Integrado em Arquitectura Paisagista da Faculdade de Ciências da Universidade do Porto propomo-nos a realizar um trabalho sobre um caso particular na historia da Arte em geral e da egiptologia em particular. O primeiro ensaio entre vários que irá no fim ser compilado num dossier final da Disciplina atrás referida.

O ensaio em questão pretende reflectir sobre um período deveras importante na Historia da Humanidade abatendo barreiras entre áreas de conhecimento . A importância desse momento reflecte-se em áreas como a Historia , a Cultura e Mentalidades , a Religião , a Arquitectura , Urbanismo, Trata-se do chamado período Amarniano cronologicamente inserido no império Novo (1580 a.C.[2]-1069 a.C.[3]). Período de alguma forma curto nos “Tempos Longos” da Civilização do Antigo Egipto inserido na XVIII dinastia (1580 a.C-1314 a.C.)[4]. Definir balizas cronológicas para a civilização egípcia é uma tarefa deveras complexa , de facto cada autor remete-nos para a sua particular visão cronológica , contudo a maior parte das fontes consultadas coloca o período Amarniano nos meados do século XIV antes de Cristo. (circa 1378 a.C.-1354 a.C.) coincidindo com a governação do Farao Amenofis IV também conhecido pelo nome de Akhenaton. De facto foi durante o Reinado de Akhenaton que se viveram momentos pioneiros na Historia da Civilização Humana. O motor deste pioneirismo é a alteração de mentalidade no âmbito espiritual, de um passado marcado pela presença de divindades mil , culto Politeísta, Amenofis IV altera esta visão para um culto Monoteísta subordinado ao Deus Aton – O disco Solar. O Egipto passa assim de um culto subordinado pelo Deus Amon-Ra entre muitos para o culto do Deus Único , um Deus muito próprio, acessível apenas através da mediação única do Farao e família Real. Estão assim criadas condições para a legitimidade do novo poder Politico junto dos subordinados.
O Egipto é a primeira grande civilização da humanidade, o que permite essa criação é a particular localização Geográfica , junto ao poderoso Rio Nilo, fértil e dador da vida, tal como Heródoto nos transmite. Através do Nilo os grandes passos primordiais da civilização humana vão ser dados nomeadamente o aparecimento e o domínio de técnicas agrícolas naquilo que a historiografia apelida de Revolução do Neolítico. Com o domínio de técnicas Agrícolas o Homem tem condições para se instalar deixando de lado o nomadismo em favor do sedentarismo. O carácter tribal e familiar é substituído com esta opção sedentária pela necessidade de criação de povoações, a cidade . O aglomerado populacional caracteristico da cidade permite desta forma o crescimento cada vez mais acentuado da relação entre subordinantes e subordinados , isto é aqueles que governam e aqueles que são governados. O antigo Egipto é assim caracterizado pela forte presença de um estratificação social acentuada em que no topo da pirâmide está o Farao e sua Família, que governam legitimados pela Mitologia Egípcia cuja gestão está ao cargo da elite espiritual dos Sacerdotes. Este modelo que se expande ao longo do Rio Nilo desde a primeira Catarata (Alto Egipto) ao delta do Rio Nilo (baixo Egipto) é sustentado por uma forte funcionalidade publica constituída desde simples funcionarios publicos , Escribas (elite Intelectual) aos grandes Vizires. Na parte inferior desta Sociedade figuram os Artesãos, os Camponeses e pescadores e enfim o Estrangeiro e o escravo numa fase mais avançada desta civilização, causa directa do desejo de expansao e necessidade de defesa perante as civilizações vizinhas emergentes.
No contexto desta visão podemos compreender como o passo pioneiro de Akhenaton é deveras importante nomeadamente no âmbito religioso como mediador entre a Divindade e o mundo terreno agora geridos pelo próprio Farao e uma classe Sacerdotal “convertida”.

Após cinco anos de governação de Amenofis IV, filho legitimo de Amenofis III e da Rainha Tiy, em conjunto com a sua Rainha Nefertiti, o Farao decide deixar Tebas e fundar uma nova Capital, suportado pela sua nova visão espiritual. Junto ao Nilo na margem direita, logo a Oriente, posição onde o Sol se levanta, o Farao agora apelidado de Akhenaton instala os limites da cidade através de diversas estelas espalhadas pelo território escolhido onde o Sol não falta. Nestas estelas Akhenaton revela-nos a filiação com a nova Divindade auto-denominado-se de filho de Aton.
A cidade é composta como uma espécie de cidade Jardim[5] . paralela ao curso do Nilo. O grande eixo norte-sul da cidade é a grande via real com cerca de oitenta pés de largura , exposta ao poder tórrido do Sol[6]. Ao Longo desta via encontravam.-se os principais edificios da Cidade : Palácio, Residência Real , Templos e casas principais dos altos funcionários Reais. Apresenta-se assim um conceito de aparente planeamento prévio da cidade. De facto a cidade esta dividida em varias partes (ver figura 1) cada uma delas associadas a determinado tipo de residente e actividade – numa reflexão pessoal isto demonstra uma hierarquização de espaços consoante a importância social de cada grupo , demonstra ainda um carácter pioneiro de especialização da cidade com um paralelo muito sincrónico com a experiência contemporânea do movimento moderno em arquitectura com a famosa Carta de Atenas- desta forma no extremo norte da cidade destaca-se o Palácio a Norte; na parte central da cidade encontram-se os principais imóveis tais como o Grande Palácio ,o Harém e a grande sala Hipostila , a Casa do Rei, Os dois Templos principais dedicados a Aton: O Grande Templo Gem-Pa-Itom e o pequeno Templo Pa-Hut-Itom , Os Armazéns e Arquivos Reais , Os escritórios Sacerdotais e dos Ofícios e também o Quartel Militar e da Policia.(ver fig3). A Sul da Cidade o Palácio Maru-Aten e o templo Kom-El-Nana. Numa posição mais a Oriente da cidade a vila dos Trabalhadores, uma grelha quadrangular amuralhada de habitações, apoio para os artesãos que construíam os diversos túmulos dos altos funcionários, família Real e Nobres residentes na cidade.
A Importância Urbanística e Arquitectónica da parte central da cidade é inegável também pela sua função. A proximidade das estruturas politicas e Religiosas demonstram o objectivo filial de Akhenaton ao novo Deus do disco Solar e aos seus desígnios como líder politico e religioso. A já referida via Real dividia dois espaços funcionais de uma lado o Palácio com a sua imensa e imponente sala Hipostila a sul do complexo, local de certo para recessão de emissários estrangeiros ( uma vez mais numa reflexão pessoal a lembrar a grande sala hipostila do palácio de Persepolis no Irão, do ponto de vista da funçao). Uma ponte ligava o palácio a residência real atravessando a grande via real . Imediatamente a sul da residencia real o pequeno Templo de Aton (Pa-Hut-Itom) rodeado por uma muralha e bastiões, constituído por três pátios precedidos pelos pilões. A norte da residência Real, o grande templo de Aton , grande complexo chamado de Per-Iten, constituído por um edifício de planta alongada onde se encontravam as mesas de sacrifício (Gem-Pa-Iton) a sua entrada fazia-se pelos dois Pilões estruturas comuns desta tipologia de Arquitectura Egípcia , seguidos de um espaço intermédio dois Pilões adoçados a uma estrutura Hipostila precediam os vários espaços de altares de Aton. No outro extremo do grande recinto o santuário, de planta Quadrangular constituída por diversas áreas precedidas pelos Pilões. No recinto Per-Iten existiam ainda as áreas das mesas de oferendas o pátio dos talhantes. O efeito inovador destes espaço para alem da diferença de funcionalidade proporcionada pela nova liturgia associada ao deus único Aton e para alem das planimetrias não habituais nomeadamente do Gem-Pa-Itom muito alongado é a característica dos templos não serem cobertos com os altares ao ar livre onde o Sol mergulhava livremente no espaço , obviamente solução Arquitectónica relacionada com a funcionalidade e simbólica do culto de Aton. Uma outra inovação é praticada na construção quer dos templos como dos outros imóveis da cidade, anteriormente tentados em Tebas nomeadamente em Karnak, no reinado de Amenofis IV ainda antes da mudança de capital. Trata-se do uso do chamado Bloco Talatat, forma estandardizada de blocos de pedra, material de construção com cerca de 27 por 54 cm, esta solução engenhosa demonstra a necessidade da construção rápida da cidade contrariando a tradição egípcia do uso de grandes peças monolíticas para a construção.
Uma outra característica desta cidade. Tal como Delfante na sua grande historia da cidade nos transmite é o carácter paradisíaco associado a profusão de Jardins. De facto a analise de planimetrias visualizadas através da bibliografia consultada e dos sítios da net muito específicos , indicam isso o exemplo do pequeno templo de Aton é demonstrativo com o seu lago e a sua grande área ajardinada , mas também os espaços associados ao poder Real.
A arquitectura Domestica tem na experiência Amarniana uma importância notável ate então não apreciada no Egitpo. Claro que esta afirmação pode ser contrariada com a impossibilidade registos anteriores ou mesmo posteriores ao período Amarniano uma vez que os espaços domésticos eram quase sempre construídos com materiais perecíveis mas tambem pelo desgaste do tempo de facto o final abrupto do período Amarniano com a morte de Akhenaton e o abandono da cidade e sua destruição ate ao fundamentos e respectivo regresso a velha mitologia permitiu o “descanso” do registo urbano ate a sua descoberta no principio do seculo XIX como o celebre “Description de L’Egypte” o comprova.
Para alem do Palácio e da Residência Real e outros espaços associados a família Real como o Palácio a Norte, devemos referir as casas de altos funcionários como é exemplo (figura9.) a casa do alto funcionário da administração do templo de Aton adjacente ao próprio termplo. Expressão notável da tipologia habitacional , de grandes dimensões, constituída por diversas áreas com determinadas funções : oficinas, jardins, pátios, estábulos , fornos, armazéns e espaços de alojamento dos proprietários e empregados. Muros altos dividiam o espaço urbano do espaço habitacional , definindo assim a área da casa assegurando a privacidade. Esta descrição remete-nos para a característica habitação do mediterrâneo e da casa-patio[7]. Também as casas dos Trabalhadores na parte oriental da cidade nos remete para a característica da habitação mediterrânica que ainda podemos encontrar no mundo islâmico , desta forma mais modesta e comunitaria como a figura 8 nos transmite.

A Importância do período Amarniano é considerável quer na inovação de soluções de construção como na originalidade de novas soluções para a tipologia do Templo. Apesar da tentativa de apagar o passado Amarniano pelos sucessores de Akhenaton da dinastia XVIII do Império Novo o fim desta dinastia estava próximo com Tutankhamon. A próxima dinastia dos Ramsedias vai apesar da ocultação do passado Amarniano demonstrar a importância do Urbanismo como os registos seguintes vão comprovar. A experiência Monoteísta pioneira é esmagada pelos sucessores porem ainda no Egipto num período posterior (os registos históricos e arqueológicos apontam o reinado de Ramsés II) o príncipe meio egípcio meio hebreu resgatado das aguas segundo a tradição do livro guiará o povo hebreu através do monoteísmo de Yahweh o senhor Adonai do “povo escolhido”. Alem da importância civilizacional do período Amarniano como momento existencial, também do ponto de vista do estudo e percepçao do Egitpo como Património o exemplo de estudos realizados por Christiane Desroches-Noblecourt e a sua monografia dos anos 60 sobre Amarna que infelizmente não consegui consultar.









[1] Fonte: WIKIPEDIA
[2] LEVEQUE. Pierre, As Primeiras civilizações…p.228
[3] SHULZ, Regine….p.528
[4] LEVEQUE, Pierre…p.228
[5] In. DELFANTE,Charles…p.38
[6] In MUMFORD, Lewis…p.101
[7] Não estando associado a pesquisa deste trabalho contudo remeto a leitura para um excelente livro sobre o estudo da tipologia da casa-patio associada ao mundo mediterrâneo: CAPITEL, Anton – La Arquitectura del Pátio.Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2005. ISBN 84-252-2006-8

Fig1.Mapa geral da área da cidade (varias fontes)
Fig2.Vista aérea da cidade (in. The Ancient City of Akhetaten at el-Amarna [on-line])
Fig3.Planta do bairro central (in. BENEVOLO, Leonardo….p.50)
Fig4.Estrada Real e ponte ligando Palácio a casa do Rei (in. WILDUNG, Dietrich…)
Fig5. Santuario do grande Templo do Deus Aton Gem-Pa-Iton (in. The Ancient City of Akhetaten at el-Amarna [on-line])
Fig6..Grande Templo de Aton Gem-Pa-Iton. (in. SHULZ, Regine…p.200.)

Fig7. Vila dos trabalhadores
Fig8. Moradia de um Alto Funcionario (In. SHULZ, Regine…p.391)

BIBLIOGRAFIA

AMIET, Pierre – Historia Ilustrada de Las Formas Artísticas 2 . Egipto. Madrid: Alianza Editorial, 1987. ISBN 84-206-0028-8
BENEVOLO, Leonardo – Historia da Cidade. São Paulo: Editora Perspectica, 2001. ISBN 85-273-0100-8.
DELFANTE, Charles – A Grande Historia da Cidade. Lisboa: Instituto Piaget, 2000. ISBN 972-771-207-X
DESROCHES-NOBLECOURT, Christiane – L’art Égyptien. Paris: Presses Universitaires de France, 1962.
DONADONI, Sérgio – O Homem Egípcio. Lisboa: Editorial Presença, 1994. ISBN 972-23-1812-8
Enciclopedia dell'arte antica : classica e orientale. Roma : Instituto della Enciclopedia Italiana, 1958-1985. - 12 vol.
JELLICOE, Geoffrey; JELLICOE, Susan – El Paisaje del Hombre. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2004. ISBN 84-252-1658-3
LEVEQUE, Pierre – As Primeiras Civilizações, Volume I : Os Impérios do Bronze. Lisboa: Edições 70, 1990. ISBN 972-44-0574-5
MORINI, Mário - Atlante di storia dell'urbanisca : dalla preistoria all'inizio del secolo XX. Milano: Editore Ulrico Hoepli, 1983. ISBN 88-203-0053-2
MULLER, Werner – Atlas de Arquitectura vol1. Madrid: Alianza Editorial, 1992.
ISBN 84-206-6997-0
MUMFORD, Lewis – A Cidade na Historia. São Paulo: Martins Fontes, 1998. ISBN 85-336-0847-0
NORBERG-SCHULZ, Christian – Arquitectura Ocidental. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2001. ISBN 84-252-1805-5
ROTH, Leland – Entender la arquitectura. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2000. ISBN 84-252-1700-8
PIJOAN, José – El arte egipcio : hasta la conquista romana . Madrid : Espasa-Calpe, 1966 .
SHULZ, Regine; SEIDEL, Mathias - Egipto: O mundo dos Faraos. Köln: Könemann, 2001. ISBN 3-8290-5992-2
WILDUNG, Dietrich - O Egitpo : da Pre-historia aos Romanos. Köln: Taschen, 1998. ISBN 3-8228-7698-4

WEBGRAFIA

Amarna Project[1]. [on-line]. 2007.[citado em Outubro de 2007]. Disponível em : http://www.amarnaproject.com/
The Amarna Site. [on-line]. 2007. [citado em Outubro de 2007] Disponível em : http://www.amarna.co.uk/
The Ancient City of Akhetaten at el-Amarna. [on-line].2007.[citado em Outubro de 2007] Disponivel em: http://touregypt.net/featurestories/amarna.htm
Vários Autores – Wikipedia, The free Encyclopedia. [on-line]. 2007. [citado em Outubro de 2007] disponivel em http://www.en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

[1] Não resisto a comentar em especial este site na Internet nuito bem conseguido e com uma selecção de imagens de grande qualidade e muito significativo para o entendimento do tema proposto . Visita Obrigatória. Motivo pelo qual a minha selecção de imagens é mais reduzida do que eu pretendia inicialmente.

Gato . Por Alexandre O'Neill

Que fazes por aqui, ó gato?
Que ambiguidade vens explorar?
Senhor de ti , avanças, cauto meio agastado e sempre a disfarçar o que afinal nao tens e eu te empresto
ò gato, pesadelo lento e lesto fofo no pelo, frio no olhar!
De que obscura força és morada?
Qual o crime de que foste testemunha?
Que deus te deu a repentina unha que rubrica esta mais, aquela cara?
Gato , cumplice de um medo ainda sem palavras, sem enredos, quem somos nos , teus donos ou teus servos?

“O HORIZONTE DE ATON”
Ensaio sobre um caso particular de Urbanismo e Arquitectura no Antigo Egipto

AKHETATON : El-AMARNA : العمارنة al-‘amārnä : AMARNA[1]
27° 39' 42" N, 30° 54' 20" O
Por: Filipe Gonçalves Teixeira . Arquitectura Paisagista FCUP: C0620001

No âmbito da disciplina de Historia da Arte leccionada para o curso de Mestrado Integrado em Arquitectura Paisagista da Faculdade de Ciências da Universidade do Porto propomo-nos a realizar um trabalho sobre um caso particular na historia da Arte em geral e da egiptologia em particular. O primeiro ensaio entre vários que irá no fim ser compilado num dossier final da Disciplina atrás referida.

O ensaio em questão pretende reflectir sobre um período deveras importante na Historia da Humanidade abatendo barreiras entre áreas de conhecimento . A importância desse momento reflecte-se em áreas como a Historia , a Cultura e Mentalidades , a Religião , a Arquitectura , Urbanismo, Trata-se do chamado período Amarniano cronologicamente inserido no império Novo (1580 a.C.[2]-1069 a.C.[3]). Período de alguma forma curto nos “Tempos Longos” da Civilização do Antigo Egipto inserido na XVIII dinastia (1580 a.C-1314 a.C.)[4]. Definir balizas cronológicas para a civilização egípcia é uma tarefa deveras complexa , de facto cada autor remete-nos para a sua particular visão cronológica , contudo a maior parte das fontes consultadas coloca o período Amarniano nos meados do século XIV antes de Cristo. (circa 1378 a.C.-1354 a.C.) coincidindo com a governação do Farao Amenofis IV também conhecido pelo nome de Akhenaton. De facto foi durante o Reinado de Akhenaton que se viveram momentos pioneiros na Historia da Civilização Humana. O motor deste pioneirismo é a alteração de mentalidade no âmbito espiritual, de um passado marcado pela presença de divindades mil , culto Politeísta, Amenofis IV altera esta visão para um culto Monoteísta subordinado ao Deus Aton – O disco Solar. O Egipto passa assim de um culto subordinado pelo Deus Amon-Ra entre muitos para o culto do Deus Único , um Deus muito próprio, acessível apenas através da mediação única do Farao e família Real. Estão assim criadas condições para a legitimidade do novo poder Politico junto dos subordinados.
O Egipto é a primeira grande civilização da humanidade, o que permite essa criação é a particular localização Geográfica , junto ao poderoso Rio Nilo, fértil e dador da vida, tal como Heródoto nos transmite. Através do Nilo os grandes passos primordiais da civilização humana vão ser dados nomeadamente o aparecimento e o domínio de técnicas agrícolas naquilo que a historiografia apelida de Revolução do Neolítico. Com o domínio de técnicas Agrícolas o Homem tem condições para se instalar deixando de lado o nomadismo em favor do sedentarismo. O carácter tribal e familiar é substituído com esta opção sedentária pela necessidade de criação de povoações, a cidade . O aglomerado populacional caracteristico da cidade permite desta forma o crescimento cada vez mais acentuado da relação entre subordinantes e subordinados , isto é aqueles que governam e aqueles que são governados. O antigo Egipto é assim caracterizado pela forte presença de um estratificação social acentuada em que no topo da pirâmide está o Farao e sua Família, que governam legitimados pela Mitologia Egípcia cuja gestão está ao cargo da elite espiritual dos Sacerdotes. Este modelo que se expande ao longo do Rio Nilo desde a primeira Catarata (Alto Egipto) ao delta do Rio Nilo (baixo Egipto) é sustentado por uma forte funcionalidade publica constituída desde simples funcionarios publicos , Escribas (elite Intelectual) aos grandes Vizires. Na parte inferior desta Sociedade figuram os Artesãos, os Camponeses e pescadores e enfim o Estrangeiro e o escravo numa fase mais avançada desta civilização, causa directa do desejo de expansao e necessidade de defesa perante as civilizações vizinhas emergentes.
No contexto desta visão podemos compreender como o passo pioneiro de Akhenaton é deveras importante nomeadamente no âmbito religioso como mediador entre a Divindade e o mundo terreno agora geridos pelo próprio Farao e uma classe Sacerdotal “convertida”.

Após cinco anos de governação de Amenofis IV, filho legitimo de Amenofis III e da Rainha Tiy, em conjunto com a sua Rainha Nefertiti, o Farao decide deixar Tebas e fundar uma nova Capital, suportado pela sua nova visão espiritual. Junto ao Nilo na margem direita, logo a Oriente, posição onde o Sol se levanta, o Farao agora apelidado de Akhenaton instala os limites da cidade através de diversas estelas espalhadas pelo território escolhido onde o Sol não falta. Nestas estelas Akhenaton revela-nos a filiação com a nova Divindade auto-denominado-se de filho de Aton.
A cidade é composta como uma espécie de cidade Jardim[5] . paralela ao curso do Nilo. O grande eixo norte-sul da cidade é a grande via real com cerca de oitenta pés de largura , exposta ao poder tórrido do Sol[6]. Ao Longo desta via encontravam.-se os principais edificios da Cidade : Palácio, Residência Real , Templos e casas principais dos altos funcionários Reais. Apresenta-se assim um conceito de aparente planeamento prévio da cidade. De facto a cidade esta dividida em varias partes (ver figura 1) cada uma delas associadas a determinado tipo de residente e actividade – numa reflexão pessoal isto demonstra uma hierarquização de espaços consoante a importância social de cada grupo , demonstra ainda um carácter pioneiro de especialização da cidade com um paralelo muito sincrónico com a experiência contemporânea do movimento moderno em arquitectura com a famosa Carta de Atenas- desta forma no extremo norte da cidade destaca-se o Palácio a Norte; na parte central da cidade encontram-se os principais imóveis tais como o Grande Palácio ,o Harém e a grande sala Hipostila , a Casa do Rei, Os dois Templos principais dedicados a Aton: O Grande Templo Gem-Pa-Itom e o pequeno Templo Pa-Hut-Itom , Os Armazéns e Arquivos Reais , Os escritórios Sacerdotais e dos Ofícios e também o Quartel Militar e da Policia.(ver fig3). A Sul da Cidade o Palácio Maru-Aten e o templo Kom-El-Nana. Numa posição mais a Oriente da cidade a vila dos Trabalhadores, uma grelha quadrangular amuralhada de habitações, apoio para os artesãos que construíam os diversos túmulos dos altos funcionários, família Real e Nobres residentes na cidade.
A Importância Urbanística e Arquitectónica da parte central da cidade é inegável também pela sua função. A proximidade das estruturas politicas e Religiosas demonstram o objectivo filial de Akhenaton ao novo Deus do disco Solar e aos seus desígnios como líder politico e religioso. A já referida via Real dividia dois espaços funcionais de uma lado o Palácio com a sua imensa e imponente sala Hipostila a sul do complexo, local de certo para recessão de emissários estrangeiros ( uma vez mais numa reflexão pessoal a lembrar a grande sala hipostila do palácio de Persepolis no Irão, do ponto de vista da funçao). Uma ponte ligava o palácio a residência real atravessando a grande via real . Imediatamente a sul da residencia real o pequeno Templo de Aton (Pa-Hut-Itom) rodeado por uma muralha e bastiões, constituído por três pátios precedidos pelos pilões. A norte da residência Real, o grande templo de Aton , grande complexo chamado de Per-Iten, constituído por um edifício de planta alongada onde se encontravam as mesas de sacrifício (Gem-Pa-Iton) a sua entrada fazia-se pelos dois Pilões estruturas comuns desta tipologia de Arquitectura Egípcia , seguidos de um espaço intermédio dois Pilões adoçados a uma estrutura Hipostila precediam os vários espaços de altares de Aton. No outro extremo do grande recinto o santuário, de planta Quadrangular constituída por diversas áreas precedidas pelos Pilões. No recinto Per-Iten existiam ainda as áreas das mesas de oferendas o pátio dos talhantes. O efeito inovador destes espaço para alem da diferença de funcionalidade proporcionada pela nova liturgia associada ao deus único Aton e para alem das planimetrias não habituais nomeadamente do Gem-Pa-Itom muito alongado é a característica dos templos não serem cobertos com os altares ao ar livre onde o Sol mergulhava livremente no espaço , obviamente solução Arquitectónica relacionada com a funcionalidade e simbólica do culto de Aton. Uma outra inovação é praticada na construção quer dos templos como dos outros imóveis da cidade, anteriormente tentados em Tebas nomeadamente em Karnak, no reinado de Amenofis IV ainda antes da mudança de capital. Trata-se do uso do chamado Bloco Talatat, forma estandardizada de blocos de pedra, material de construção com cerca de 27 por 54 cm, esta solução engenhosa demonstra a necessidade da construção rápida da cidade contrariando a tradição egípcia do uso de grandes peças monolíticas para a construção.
Uma outra característica desta cidade. Tal como Delfante na sua grande historia da cidade nos transmite é o carácter paradisíaco associado a profusão de Jardins. De facto a analise de planimetrias visualizadas através da bibliografia consultada e dos sítios da net muito específicos , indicam isso o exemplo do pequeno templo de Aton é demonstrativo com o seu lago e a sua grande área ajardinada , mas também os espaços associados ao poder Real.
A arquitectura Domestica tem na experiência Amarniana uma importância notável ate então não apreciada no Egitpo. Claro que esta afirmação pode ser contrariada com a impossibilidade registos anteriores ou mesmo posteriores ao período Amarniano uma vez que os espaços domésticos eram quase sempre construídos com materiais perecíveis mas tambem pelo desgaste do tempo de facto o final abrupto do período Amarniano com a morte de Akhenaton e o abandono da cidade e sua destruição ate ao fundamentos e respectivo regresso a velha mitologia permitiu o “descanso” do registo urbano ate a sua descoberta no principio do seculo XIX como o celebre “Description de L’Egypte” o comprova.
Para alem do Palácio e da Residência Real e outros espaços associados a família Real como o Palácio a Norte, devemos referir as casas de altos funcionários como é exemplo (figura9.) a casa do alto funcionário da administração do templo de Aton adjacente ao próprio termplo. Expressão notável da tipologia habitacional , de grandes dimensões, constituída por diversas áreas com determinadas funções : oficinas, jardins, pátios, estábulos , fornos, armazéns e espaços de alojamento dos proprietários e empregados. Muros altos dividiam o espaço urbano do espaço habitacional , definindo assim a área da casa assegurando a privacidade. Esta descrição remete-nos para a característica habitação do mediterrâneo e da casa-patio[7]. Também as casas dos Trabalhadores na parte oriental da cidade nos remete para a característica da habitação mediterrânica que ainda podemos encontrar no mundo islâmico , desta forma mais modesta e comunitaria como a figura 8 nos transmite.

A Importância do período Amarniano é considerável quer na inovação de soluções de construção como na originalidade de novas soluções para a tipologia do Templo. Apesar da tentativa de apagar o passado Amarniano pelos sucessores de Akhenaton da dinastia XVIII do Império Novo o fim desta dinastia estava próximo com Tutankhamon. A próxima dinastia dos Ramsedias vai apesar da ocultação do passado Amarniano demonstrar a importância do Urbanismo como os registos seguintes vão comprovar. A experiência Monoteísta pioneira é esmagada pelos sucessores porem ainda no Egipto num período posterior (os registos históricos e arqueológicos apontam o reinado de Ramsés II) o príncipe meio egípcio meio hebreu resgatado das aguas segundo a tradição do livro guiará o povo hebreu através do monoteísmo de Yahweh o senhor Adonai do “povo escolhido”. Alem da importância civilizacional do período Amarniano como momento existencial, também do ponto de vista do estudo e percepçao do Egitpo como Património o exemplo de estudos realizados por Christiane Desroches-Noblecourt e a sua monografia dos anos 60 sobre Amarna que infelizmente não consegui consultar.







[1] Fonte: WIKIPEDIA[2] LEVEQUE. Pierre, As Primeiras civilizações…p.228[3] SHULZ, Regine….p.528[4] LEVEQUE, Pierre…p.228[5] In. DELFANTE,Charles…p.38[6] In MUMFORD, Lewis…p.101[7] Não estando associado a pesquisa deste trabalho contudo remeto a leitura para um excelente livro sobre o estudo da tipologia da casa-patio associada ao mundo mediterrâneo: CAPITEL, Anton – La Arquitectura del Pátio.Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2005. ISBN 84-252-2006-8

Fig1.Mapa geral da área da cidade (varias fontes)
Fig2.Vista aérea da cidade (in. The Ancient City of Akhetaten at el-Amarna [on-line])
Fig3.Planta do bairro central (in. BENEVOLO, Leonardo….p.50)
Fig4.Estrada Real e ponte ligando Palácio a casa do Rei (in. WILDUNG, Dietrich…)
Fig5. Santuario do grande Templo do Deus Aton Gem-Pa-Iton (in. The Ancient City of Akhetaten at el-Amarna [on-line])
Fig6..Grande Templo de Aton Gem-Pa-Iton. (in. SHULZ, Regine…p.200.)
Fig7. Vila dos trabalhadores
Fig8. Moradia de um Alto Funcionario (In. SHULZ, Regine…p.391)

BIBLIOGRAFIA

AMIET, Pierre – Historia Ilustrada de Las Formas Artísticas 2 . Egipto. Madrid: Alianza Editorial, 1987. ISBN 84-206-0028-8
BENEVOLO, Leonardo – Historia da Cidade. São Paulo: Editora Perspectica, 2001. ISBN 85-273-0100-8.
DELFANTE, Charles – A Grande Historia da Cidade. Lisboa: Instituto Piaget, 2000. ISBN 972-771-207-X
DESROCHES-NOBLECOURT, Christiane – L’art Égyptien. Paris: Presses Universitaires de France, 1962.
DONADONI, Sérgio – O Homem Egípcio. Lisboa: Editorial Presença, 1994. ISBN 972-23-1812-8
Enciclopedia dell'arte antica : classica e orientale. Roma : Instituto della Enciclopedia Italiana, 1958-1985. - 12 vol.
JELLICOE, Geoffrey; JELLICOE, Susan – El Paisaje del Hombre. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2004. ISBN 84-252-1658-3
LEVEQUE, Pierre – As Primeiras Civilizações, Volume I : Os Impérios do Bronze. Lisboa: Edições 70, 1990. ISBN 972-44-0574-5
MORINI, Mário - Atlante di storia dell'urbanisca : dalla preistoria all'inizio del secolo XX. Milano: Editore Ulrico Hoepli, 1983. ISBN 88-203-0053-2
MULLER, Werner – Atlas de Arquitectura vol1. Madrid: Alianza Editorial, 1992.
ISBN 84-206-6997-0
MUMFORD, Lewis – A Cidade na Historia. São Paulo: Martins Fontes, 1998. ISBN 85-336-0847-0
NORBERG-SCHULZ, Christian – Arquitectura Ocidental. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2001. ISBN 84-252-1805-5
ROTH, Leland – Entender la arquitectura. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2000. ISBN 84-252-1700-8
PIJOAN, José – El arte egipcio : hasta la conquista romana . Madrid : Espasa-Calpe, 1966 .
SHULZ, Regine; SEIDEL, Mathias - Egipto: O mundo dos Faraos. Köln: Könemann, 2001. ISBN 3-8290-5992-2
WILDUNG, Dietrich - O Egitpo : da Pre-historia aos Romanos. Köln: Taschen, 1998. ISBN 3-8228-7698-4

WEBGRAFIA

Amarna Project[1]. [on-line]. 2007.[citado em Outubro de 2007]. Disponível em : http://www.amarnaproject.com/
The Amarna Site. [on-line]. 2007. [citado em Outubro de 2007] Disponível em : http://www.amarna.co.uk/
The Ancient City of Akhetaten at el-Amarna. [on-line].2007.[citado em Outubro de 2007] Disponivel em: http://touregypt.net/featurestories/amarna.htm
Vários Autores – Wikipedia, The free Encyclopedia. [on-line]. 2007. [citado em Outubro de 2007] disponivel em http://www.en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

[1] Não resisto a comentar em especial este site na Internet nuito bem conseguido e com uma selecção de imagens de grande qualidade e muito significativo para o entendimento do tema proposto . Visita Obrigatória. Motivo pelo qual a minha selecção de imagens é mais reduzida do que eu pretendia inicialmente.

DocLisboa 2007 : Os Premiados

COMPETIÇÃO INTERNACIONALGRANDE PRÉMIO CIDADE DE LISBOA para melhor longa-metragem [7.000 €]These Girls, de Tahani Rached, 66´ Egipto, 2006

PRÉMIO ADOBE para melhor primeira obra [4.000 €]A Father´s Music, de Igor Heitzmann, 105´ Alemanha, 2007

PRÉMIO JOHNNIE WALKER para melhor curta-metragem [3.000 €]The First Day, de Marcin Sauter, 20` Polónia, 2007

MENÇÃO ESPECIAL para melhor curta-metragemThe Mall, de Yonatan Ben Efrat, 12´Israel, 2006

COMPETIÇÃO INVESTIGAÇÕESPRÉMIO RTP2 INVESTIGAÇÕES para melhor documentário de investigação [direitos de exibição na RTP2]Three Comrades, de Masha Novikova, 99´ Holanda, 2006

COMPETIÇÃO NACIONALGRANDE PRÉMIO TOBIS para melhor filme português longa-metragem [5.000 € em serviços de pós-produção e 15% de desconto em serviços de pós-produção quando ultrapassado o valor do prémio]Era Preciso Fazer as Coisas, de Margarida Cardoso, 52´Portugal 2007

MENÇÃO ESPECIAL para melhor filme português longa-metragemConvicções, de Julies Frêres, 55´Portugal/França, 2007PRÉMIO SONY para melhor primeira obra portuguesa [3.000 €+ Câmara HD]A Casa do Barqueiro, de Jorge Murteira, 63´Portugal 2007

PRÉMIO TOBIS para melhor filme português curta-metragem [2.500 € em serviços de pós-produção e 15% de desconto em serviços de pós-produção quando ultrapassado o valor do prémio]& Etc, de Cláudia Clemente, 25´Portugal, 2007

PRÉMIO MIDAS para melhor filme português presente no festival[Distribuição e edição DVD]Era Preciso Fazer as Coisas, de Margarida Cardoso, 52´ Portugal, 2007As Operações Saal, de João Dias, 90´Portugal, 2007

PRÉMIO IPJ UNIVERSIDADES para melhor longa-metragem em competição internacional [1.500 €]He Fengming, de Wang Bing, 184´China, 2007

PRÉMIO IPJ ESCOLAS para melhor filme português [1.500 €]A Casa do Barqueiro, de Jorge Murteira, 63´ Portugal, 2007

in. http://www.doclisboa.org/

BBC Music Magazine : Novembro: on-line

A ediçao de Novembro da BBC music Magazine é dedicada a Leonard Bernstein entre outros , talvez a melhor revista de Musica editada no mundo , disponivel on-line em formato digital excertos , com a possibilidade de abrir dados multimedia como videos:

http://cde.cerosmedia.com/1K47163173e606f012.cde

fotos do dia

Antes de Chegarem as fotos da visita de estudo de sabado aqui vao fotos dos locais visitados:
Varzea Cova; Cabeceiras de Basto; Alijó/Foz do Rio Tua; Serra do Marao

http://www.rtsmarao.pt/

http://freg-varzeacova.com/
http://www.cm-cabeceiras-basto.pt/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mosteiro_de_S%C3%A3o_Miguel_de_Refojos_de_Basto
http://www.linhadotua.net/3w/index.php
http://www.360portugal.com/Distritos.QTVR/VilaReal.VR/natureza/Marao/

as ultimas duas fotos foram retiradas do site do Sr. Antonio F. Amorim em:
http://fotos.afasoft.net/index.html

Iniciaçao a Musica #5 (em construçao)

Bibliografia essencial e sites de interesse: o iniciaçao a musica desta semana vai ser um pouco diferente dos anteriores. O Objectivo é transmitir os mais importates titulos sobre musica quer do ponto de vista da divulgaçao quer do ponto de vista mais musicologico. Pelo facto de ser uma tarefa complexa ao longo da semana irei acrescentando titulos , até eu atingr os objectivos o o titulo do post estara com a indicaçao de : em construçao .... que será retirado assim que terminar a pesquisa.

OS tres titulos Essenciais:


SADIE, Stanley; TYRREL, John - The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Oxford : Oxford University Press, 2003. http://www.amazon.com/New-Grove-Dictionary-Music-Musicians/dp/0195170679/ref=sr_1_2/002-8802333-2337645?ie=UTF8&s=books&qid=1193584555&sr=1-2

http://en.wikipedia.org/wiki/Grove_Dictionary_of_Music_and_Musicians
ABRAHAM, Gerald - The Concise Oxford History of Music. Oxford: Oxford University Press, 1985 http://www.amazon.com/gp/reader/019284010X/ref=sib_dp_pt/002-8802333-2337645#reader-link

MASSIN, Brigitte; MASSIN, Jean - Historia da Musica Ocidental. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1997

BIBLIOGRAFIA:

ALEGRIA, José Augusto - O ensino e prática nas Sés de Portugal (da reconquista aos fins do século XVI).Lisboa: Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, 1985.

AZEVEDO, Sergio - A Invenção dos Sons - Uma panorâmica da Composição em Portugal hoje. Lisboa: Caminho da Música, 1998.

BERNSTEIN, Leonard - O mundo da Música. Lisboa: Livros do Brasil,

BRANCO, João de Freitas - História da Música Portuguesa. Mem Martins: Europa-América, 1995

BRITO, Manuel Carlos de ; CYMBRON, Luísa- História da Música Portuguesa. Lisboa: Universidade Aberta, 1992.

BURTON, Humphrey - Leonard Bernstein. New York: Doubleday, 1994

DELGADO, Alexandre - A Sinfonia em Portugal. Lisboa: Caminho da Música, 2002

GOTTLIEB, Jack - Leonard Bernstein's Young People's Concerts. New York: Anchor Books, 1992

LEBRECHT, Norman - The Maestro Myth: Great Conductors in Pursuit of Power. London: Citadel, 2001.

OSBORNE, Richard - Herbert von Karajan: A Life in Music . Northeastern, 2000

SITES:


http://www.arkivmusic.com/classical/main.jsp
http://www.bbcmusicmagazine.com/
http://composers21.com/
http://www.die-orgelseite.de/index_e.html
http://www.efa-aef.org/
http://www.grovemusic.com/LOGIN?sessionid=578fd839cfea8450071c8437d3e409be&authstatuscode=400
http://easyweb.easynet.co.uk/~snc/tavener.htm
http://www.hoasm.org/
http://www.jsbach.org/
http://www.karadar.com/
http://www.leonardbernstein.com/youth.html
http://www.lopes-graca.com/
http://www.meloteca.com/
http://www.mozartproject.org/
http://operabase.com/
http://www.trell.org/wagner/

Anna Netrebko na Ultima Noite dos Proms deste ano

Giuditta: Meine Lippen, sie kussen so heiss by Franz Lehar

NO COMMENTS!!!!!

http://www.annanetrebko.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Netrebko

depois da Sensualidade um momento mais emotivo com Joshua Bell no Violino ....mas vejam so aquele vestido mas acima de tudo ...que voz!!

Morgen by Richard Strauss

Acreditamos nos de facto na Astrologia??

A Reflexao que se segue parte de mais uma conversa muito interessante que tive com o Vitor nas visita de estudo de ontem a Varzea Cova-Cabeceiras de Basto-Alijó/Tua e Marao, no ambito da disciplina de Fitogeografia.

Entre muitas conversas registadas nesse dia destaco uma em que o tema foi a Astrologia ou o cepticismo versus crença no poder dos Astros no nosso destino.

Para ajudar a transmitir a minha postura perante este tema vou axuliar-me de um excerto do episodio 3 da celebre serire Cosmos de Carl Sagan.
De facto ha mais de 300 anos que a Astronomia e a ciencia se viu "livre" das amarras misticas e mitologicas da interpretaçao dos astros, mais ao menos pela mesma altura que a Quimica se viu livre dos inventores e fazedores de ouro os alquimistas. Eu vejo nessa situaçao ambigua da ciencia uma forte influencia da Antiguidade nomeadamente do periodo Romano , apesar da historia nos dizer que em 476 o imperio Romano do Ocidente ter terminado a sua influencia em momento algum terminou, nomeadamente a cultural , mas tambem a religiosa uma vez que o Cristianismo Papal é uma herança Romana. Essa herança foi de tal forma forte (Greco-Romana) que a propria Igreja viu com dificuldades as novas descobertas que punham em causa a visao Ptolomaica do Universo.
Creio que na verdade a sociedade nao acredita de facto na Astrologia ou na influencia que determinado alinhamento planetario ou Estrelar tenha no destino de um ser vivo no momento do seu nascimento, é demasiado redutor. A Falsa crença advem do facto de ser mais facil a cada um de nos culpabilizar os nosso actos ou o rumo da nossa vida nos Astros, ou para aqueles mais fracos e menos criativos é mais facil pegarem naquilo que os Astrologos dizem e assumirem-o como acçao de vida, uma forma ditaturial ou mesmo Totalitarista de proseguir a vida.
Porque queremos nos que a interpretaçao misitica dos astros comande a nossa vida ? depois de todos os avanços da ciencia? No fundo o lado espiriutual e mistico da vida que a sociedade Contemporanea tenta esmagar sente ai o seu refugio. De facto vivemos assim num estado de ambiguidade e desalinho. Com esta reflexao nao pretendo argumentar que a ciencia é a total explicadora de todos os fenomenos apesar dos seus avanços ainda nao tem explicaçao para tudo , ainda nao tem mas tambem nao terá. Por isso condeno tambem aqueles que assumem a ciencia como predilecta da verdade , posiçao quase religiosa daquilo que na verdade deve ser Ciencia!. (conhecimento)
No fundo o que devemos todos ser é tolerante e respeitadores das crenças dos outros por mais reboscadas que sejam e a Astrologia é no fundo uma fuga facil para aqueles que nao querem encarar a vida de frente , que se vem arremassados para o determinismo Astrologico.
É minha "crença" que a unica coisa que os Astros nos podem dar é o Calor e a Energia do Sol sustentador de toda a vida e este nosso planeta o unico "astro" que nos sustenta mais nao seja onde colocamos todos os dias os nossos pés . O unico efeito gravitacional é esse de nos manter de cabeça para cima e nao para baixo ou cairmos redondos no espaço sideral. O desejo de nos aproximarmos do Cosmos no seu todo deve partir da fiel e honesta ligaçao entre todos nos na liberdade da vida , na tolerancia de conhecimentos.....e nao na superstição astrologica....a filosofia religiosa mais influente do Ocidente transmite-nos tambem um episodio estrelar que pretende ser uma metafora para uma maior humanizaçao do mudo , o facto de os 3 reis magos simbolos do misticismo Oriental prestarem homenagem ao menino Jesus guiados para isso por uma estrela.

Podemos sempre analisar a Astrologia como uma Arte , uma forma simbolica de linguagem, uma tradiçao mitologica ligada aos nosso tempos primoridais , um veiculo inicial para a procura do entendimento do cosmos que levará ao estudo cientifico com a Astronomia, peca pelo seu aspecto determinista , adivinatorio e supersticioso que pode esmagar a criatividade e a liberdade de um ser humano quando considerada verdadeira nos seu enunciados

Vejam entao o grande Humanista e Cientista Carl Sagan a explicar a sua visao da Astrologia como pseudociencia num excerto do 3º episodio de Cosmos : http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmos:_A_Personal_Voyage :

bom..tinha d partilhar, nao sei se esta assim tao bem (tenho certeza que o meu professor nao teria duvidas em dizer que nao) mas amei esta foto! tirei com a querida maquina :D que estou prestes a ter a minha yey!*

(espero que o rapazinho nao se importe :))

ah, e sobre qualquer duvida acreditem que o pedro é tao 'nerd' ou mais que eu, e sabe tudo! sei que nao vao perguntar nada, era so para nao me sentir tao parva a postar isto! ahah
o adam e´realmente assim :)

eheh

ja saiu ;D

amazing! you know my addiction*

fotos do dia : especial St Petersbourg

http://www.saint-petersburg.com/history/

http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Petersburg

http://en.wikipedia.org/wiki/Symphony_No._7_(Shostakovich)

http://whc.unesco.org/en/list/540/

http://www.neva.ru/EXPO96/spb/museums/museums.html

http://www.cityvision2000.com/ :

( http://www.cityvision2000.com/sightseeing/museums/index.htm )

http://www.petersburg-va.org/